Деяния далекой старины Погребены в безвестности давно. Династий возвышенье или крах — Что мне до них? Не все ли мне равно!
Увы мне, всюду и без того ветхую и кое-как залатанную телегу моей жизни подстерегают коварные ухабы неудач.( Оказывается, в наших диких заснеженных (ах, если бы...) степях толком нигде не достать сидра. А я так хотел попробовать, тем более, что вот и мироздание всё как-то намекает. Кроме того, я никак, ну никак не попадаю на концерт, на который хотел бы попасть. Всё это весьма печально, и я будто бы в шаге от того, чтобы впасть в уныние. Но у меня есть пушистый белый кот и бутылка чудесного южноафриканского красного сухого, которое я взял вместо сидра, так что в целом я чувствую себя нормально, и даже готов к каким-нибудь локальным свершениям. Завтра, разумеется. Дочитать Хантера Томпсона и статьи по нимесулиду - это минимум, но ни в коем случае не предел. А пока что - всем доброго здоровья. Прост!)
Хмм... Kumala Intulo Cape Red. Надо запомнить, и как-нибудь сравнить с Ukuzala. Эта характерная горчинка и приятное послевкусие южноафриканских вин всё больше и больше меня радуют.
В странах тиранического толка некоторые товарищи с патриотизмом головного мозга смеют утверждать следующее: "если вам не нравится наша страна, политика нашего вождя - уезжайте в другую". При примитивном рассмотрении это кажется логичным - почему бы человеку не быть вольным в выборе гражданства. Однако, это, конечно же, не совсем так - с гражданством также связано место обитания, социальная среда, доходы и вклады и многое другое. Конечно же, на переезд в другую страну нужны финансы, нужна воля бороться с бюррократией, нужны навыки необходимые для нового места. Все это, конечно, достижимо - так или иначе. Но, в результате, - это потеря достаточно большой части ресурсов человека. Что, если люди, допускающие подобные высказывания, возьмутся компенсировать такие потери хотя бы финансово? Что-то вроде гранта на выезд для инакомыслящих. Средства на грант брать с налога на патриотизм, который настоящие фанатики своей страны несомненно заплатят. Ну а что - денег тебе на выезд, на начальное обустройство, на языковые и профессиональные курсы дают, с бумагами помогают, так что выбор тут только между старой социальной средой и новой. Польза тут и той социальной прослойке страны, что желает стать однородно-патриотичной, и той что этого не желает. Разве что, старое место обитания придется покинуть, ну да в жизни это случается и по другим причинам.
Несомненно, я не считаю подобную политику полезной для какого-либо государства. Политика инклюзивности гораздо эффективнее. Однако, при политике эксклюзивности - такая мера была бы весьма кстати. В противном случае, никто не имеет права указывать другому человеку на выезд и ругать за критику. Каждый имеет право лоббировать свои личные интересы как он их представляет.
Деяния далекой старины Погребены в безвестности давно. Династий возвышенье или крах — Что мне до них? Не все ли мне равно!
Сводил котика к ветеринару. Ветеринар сказал, что котик - котик, год отроду, и кто-то уже лишил его сомнительной радости отцовства. Видимо, последний факт и сбил меня с толку при первом осмотре. Решил, дабы быть последовательным, назвать моего белого брата Генрихом. В общем, знакомьтесь, джентльмены: Генрих, он же лорд Генри.
Деяния далекой старины Погребены в безвестности давно. Династий возвышенье или крах — Что мне до них? Не все ли мне равно!
Теперь эта белая пушистая радость будет жить у меня. Внезапно. Это так волнительно, знаете ли. Не знаю, как котейка, а я очень нервничаю. Надеюсь, я смогу о ней заботиться.
Амигос, кто-нибудь знает, какие есть хорошие ветеринарные клиники в Брагино? И где можно купить переноску?
А ещё я боюсь, что подобрал на улице вполне домашнюю кошку. Так что если вдруг увидите на Пятёрке в районе ул. Добрынина объявления о том, что пропала белая кошечка, очень добрая и ласковая, скажите мне, пожалуйста.
Деяния далекой старины Погребены в безвестности давно. Династий возвышенье или крах — Что мне до них? Не все ли мне равно!
Случилось несчастье. Мироздание, по всей видимости, решило, что я в этой жизни недостаточно страдал, и в тот момент, когда я только начал потихоньку оправляться от предыдущих ударов судьбы, нанесло последний, решительный и всесокрушающий. Сегодня из нашего аптечного пункта уволилась заведующая. Она была лучшей начальницей, которую только можно было себе вообразить. Добрая, строгая, красивая. В рамках разумного прощала оплошности, подсказывала, где и что исправить, учила. Рассказывала про всякие интересные штуки. Чёрт возьми, если бы она не была замужем, я бы влюбился. Увы! Из-за того, что я глуп и невежествен, и не мог выполнять её обязанности в полном объеме, а штат у нас недоукомплектован, и подменить Маргариту Витальевну было некем, ей приходилось работать без выходных. Она устала, она ушла. Теперь она будет работать в другой аптеке, через дорогу от нашего торгового центра. А я по дороге с работы домой буду смотреть на эту злосчастную "Медуницу" и плакать. Эх. Жизнь - боль. Пойду сопьюсь.
Деяния далекой старины Погребены в безвестности давно. Династий возвышенье или крах — Что мне до них? Не все ли мне равно!
Вот интересная выдержка из замечательной книги "Государство и революция":
Довольно-таки длинная цитата, с которой, всё-же, небезынтересно будет ознакомиться каждомуНачнем с самого распространенного сочинения Фр. Энгельса: «Происхождение семьи, частной собственности и государства», которое в 1894 году вышло в Штутгарте уже 6-ым изданием. Нам придется переводить цитаты с немецких оригиналов, потому что русские переводы, при всей их многочисленности, большей частью либо неполны, либо сделаны крайне неудовлетворительно.
«Государство – говорит Энгельс, подводя итоги своему историческому анализу, – никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу. Государство не есть также «действительность нравственной идеи», «образ и действительность разума», как утверждает Гегель. Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка». И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство»
Здесь с полной ясностью выражена основная идея марксизма по вопросу об исторической роли и о значении государства. Государство есть продукт и проявление» непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы. Именно по этому важнейшему и коренному пункту начинается искажение марксизма, идущее по двум главным линиям. С одной стороны, буржуазные и особенно мелкобуржуазные идеологи, – вынужденные под давлением бесспорных исторических фактов признать, что государство есть только там, где есть классовые противоречия и классовая борьба, – «подправляют» Маркса таким образом, что государство выходит органом примирения классов. По Марксу, государство не могло бы ни возникнуть, ни держаться, если бы возможно было примирение классов. У мещанских и филистерских профессоров и публицистов выходит, – сплошь и рядом при благожелательных ссылках на Маркса! – что государство как раз примиряет классы. По Марксу, государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание «порядка», который узаконяет и упрочивает это угнетение, умеряя столкновение классов. По мнению мелкобуржуазных политиков, порядок есть именно примирение классов, а не угнетение одного класса другим; умерять столкновение – значит примирять, а не отнимать у угнетенных классов определенные средства и способы борьбы за свержение угнетателей.
Так-то. Государство - орган классового господства, и ничего более. Я уже писал как-то, что государство, как продукт общественного договора, является не более чем инструментом. Комментарии к Марксу и Энгельсу модулируют мою позицию. Государство не просто инструмент, а инструмент угнетения, подавления одного класса другим. Заполучившее в свои руки в первую очередь экономическую, а затем и политическую власть меньшинство с помощью государственного аппарата и орудий подавления - армии и полиции - отстаивает собственные экономические интересы. Вот каково государство, и потому я отказываюсь признавать такие мифические вещи, как "национальные интересы", "национальная гордость", "единое и сильное государство", а также тому подобную чушь, которую я часто слышу и вижу в медиасреде. Есть только один интерес - экономический. Есть только одна вещь, которой общество может по-настоящему гордиться - отказ от системы эксплуатации одной группы людей другой. А подлинное единство невозможно в рамках государства, которое само по себе является продуктом и свидетельством непримиримой классовой борьбы.
По ссылке - замечательная статья о том, как можно найти в сети достоверную медицинскую информацию. Рекомендую всем, потому как помимо полезных советов и ликбеза по доказательной медицине в статье приводится масса ссылок на различные полезные ресурсы. Ищите медицинскую информацию правильно, товарищи!)
Деяния далекой старины Погребены в безвестности давно. Династий возвышенье или крах — Что мне до них? Не все ли мне равно!
Единственное, что меня раздражает в "Гарри Поттере и методах рационального мышления" - там описаны не дети. Во всяком случае, не одиннадцатилетние дети. История воспринималась бы гораздо легче и естественнее (по крайней мере, мной), если бы Поттеру, Малфою и Гермионе было хотя-бы лет 17. Потому что в фанфике они - не дети. Они слишком много знают, и мыслят не так, как дети. Не теми категориями. Особенно это заметно, когда они (или автор их устами) пытаются заострить внимание на том, что они - всего лишь дети. Вот в работе над детскими характерами Роулинг, безусловно, сильнее Юдковского. Во всех остальных областях, в особенности, в сюжетной части, она, конечно, терпит тотальное поражение, и должна быть сослана на остров Св. Елены.